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一个古老的家具从实用到装饰它的演变史就是一部中华史

2022-08-22 17:22:10超级管理员

  一个古老的家具从实用到装饰它的演变史就是一部中华史中国最古老的家具是什么?也许很多人会猜是筵席,它是最早人们铺在地上的坐具。或者是“案”,在桌子还没出现之前,“案”就是我们古人代替桌子,用来盛放食物的矮脚托盘。不过都不对。你可能想象不到,中国最早的家具是屏风。

  我们的祖先是怎样创造出这样一种最古老家具的呢?它最初的作用是什么?又是如何演变成一种装饰性的家具的?带着这些疑问,我们一起走进屏风的世界,从它最原始的模样追寻它的发展脚步。

  我们知道,人类在很长一段时间内都居住在山洞躲避野兽的袭击。从山洞走向平原后,人类的居住方式发生了很大的变化。为了躲避野兽的侵袭,一些人像鸟儿一样在树上筑巢,另外一些人则是在地上挖坑,用树枝杂草筑起了“半地穴式茅屋”。

  这种“半地穴式茅屋”只有一个出入口,洞口非常小,只能供一个人出入,当人们在屋子里生火做饭的时候,因为没有通风口,浓烟四处弥漫,根本没法呆下去。

  为了解决这个问题,人类在屋顶开了一个天窗排烟。可是一到下雨天就糟糕了,屋顶漏雨弄得屋里满地烂泥。所以,人类又把窗户的位置改到了墙上。但是还有更大的问题,这么大的窗口,半夜凉风嗖嗖的吹,很容易被冻生病。最可怕的是,要是有野兽跑进来怎么办?那小命可就不保了。

  于是,一种用树枝排成的挡板就出现了。它这就是屏风的始祖——“坫”。从它出现,就肩负起了两个伟大的使命:为人类抵挡寒风和野兽。

  可能有人会怀疑,凭什么说这个“坫”就是屏风的始祖呢?这当然是有据可寻的。成书于汉朝的《说文解字》,是中国最早考究分析汉字形成的书。其中对“坫”字就有过注释:“坫”,屏也。

  随着科技发展的进步,“坫”也在漫长的历史演变中有了一番新的模样。在禹的时代,屏风已经有了基本的定型。

  “坫”的变迁见证了古人在建筑工艺上的巨大进步。原本以实用为基础的家具在周朝时已经被赋予了更深层次的含义。

  在商代之前,天子还住在草棚里,那时的“坫”还是用土筑的台子。商末,纣王修建了大量的宫殿,但也远不及周朝的鼎盛与奢华。这时的“坫”已经是用木料做成的木屏。因为再用土筑屏座 就有点配不上宫殿的奢华了。

  周朝的礼制极为严格和复杂,衣食住行都有森严的等级规定。所以,天子背后出现了一种刻有斧形图案的屏风——“黼扆”。

  “黼扆”是皇权的象征,是天子专用的礼器。只有天子用的屏风叫“黼扆”,而诸侯大臣用的屏风只能叫“坫”、“依”或者“扆”。在夜里,屏风的功能对任何人的作用都是一样的,那就是挡风和遮蔽。但用在天子身上,却成为了等级与身份的象征。

  按照《礼记》中记载,天子背后的屏风“纵广八尺”,换算下来相当于现在的一米六。当周天子面对诸侯时,身后立着这样高大的印有斧形的屏风,其威严足以震慑众人。

  春秋战国时期,屏风除了是贵族身份的象征,也是用于掩人耳目的工具。战国时期,齐国孟尝君养了数千门客。当他和门客们交谈时,屏风后会有一名侍卫将他们的谈话记录下来。

  此时屏风样式和摆放依然有严格的规定。天子和诸侯都可以使用屏风,大夫只能用帘子,士只能用帷帐。孟尝君身后的屏风被叫做“扆”,没有绘制出黼纹。如果有人不按自己的身份使用,那就是“僭越”。这些礼制是对诸侯和百姓的一种约束,天子试图用屏风这样一个普通的家具来彰显自己的皇权。

  不管周朝天子对屏风赋予了怎样的内涵,这时候的屏风也不过是一块有底座的木板,或者用木框糊上绢帛,只是图案不同罢了。

  直到春秋战国,屏板的材质才变得更加丰富。有木质、绢帛、漆器、陶器、青铜等质地。屏风的美观性也有了巨大的提升。

  湖北望山一座楚国的贵族墓葬中,出土了一座精美绝伦的漆座屏。屏框上雕刻的动物大大小小足有五十一个。

  可以看出,这个小巧的屏风已经成为了纯粹的装饰品。它被摆在醒目的地方即是对自己的身份的象征,也是可供人欣赏和衬托风雅的家具。

  汉朝社会的经济繁荣为,又因为独尊儒术,更讲究务实和理性,所以屏风的使用非常普及。屏风已经从贵族专用变成各个阶层都能使用的生活用品。不管是厅堂还是卧室,汉朝人都喜欢放置屏风。

  屏风普及之后,它的名字也没有了高低贵贱的分别。不管是天子背后的屏风还是小老百姓家的屏风,都一概被称为“屏风”。

  屏风在汉朝的流行,推动了屏风款式和种类的发展,更体现了汉朝在艺术领域了成就。

  汉代屏风通过材料区分可分为木屏、玉屏、漆屏、陶屏和云母屏。汉朝与先秦屏风最大的区别就是出现了画屏。和现在画屏不同,汉朝的画屏是用漆制作的画屏。这种漆屏的流行使屏风兼备了实用和观赏性。

  汉朝的屏风既有摆放在殿堂内的大屏风,也有摆放在床榻和案几上的小屏风。屏风上的绘图种类很丰富,从对汉武帝宫中的屏风摆设就能说明。

  汉武帝宫殿中摆放的则宝屏风用了各种奇珍异宝点缀装饰。有象牙、水晶、翡翠、珍珠、青金、绿松、碧玉、珊瑚、玳瑁等等名贵材料。再绘制上花鸟图案,既显示尊贵又有吉祥的寓意。

  在汉代出现了一种装有屏风的床榻。塌其实是床的一种,只是比床更矮小,空间也更狭小。汉初的时候,塌还比较简单,就是一个正方形的坐台,没有任何装饰物。装有屏风的塌出现后,给塌增加了遮蔽和倚靠的功能。这种床榻对后世的影响非常深,到民国初期这种装有屏风的床榻都还被广泛使用。

  汉人对屏风的喜爱到了什么程度呢?汉代人爱作赋,汉代有五首诗词中都提到了屏风,淮南王刘安还专门为屏风写了一首《屏风赋》。

  维兹屏风,出自幽谷。根深枝茂,号为乔木。孤生陋弱,畏金强族。移根异土,委伏沟渎……

  魏晋时期,屏风的材质和绘画内容都有了一些细微的变化,但是最大的变化还是曲屏的流行。曲屏就是一种能够折叠的屏风。在汉代曲屏就已经出现。

  曲屏的流行甚至改变了魏晋时期人们的思维方式,比如人们常常用“曲屏”形容那些遇事不挣,韬光养晦的人。

  在后世的发展中,屏风已经被大量的应用于生活。甚至官员的廉洁腐败也能通过屏风的使用被表现出来。

  南朝有一个叫孙谦的士大夫非常的清廉,他在宋齐梁三朝都做过官。他床边使用的是用芦苇和竹子编成的屏风。所以一个人是不是廉洁,就看他的屏风是用什么做的。

  北周时期大将军贺兰祥屡建战功,深受周文帝宠爱。同时,他也是周文帝的外甥,出生皇族。当时北周与梁国互动友好,使臣经常给贺兰祥送礼,但他都一概婉拒。

  梁国的岳阳王很佩服他的节俭,给他送去了竹屏风、葛布和史籍。贺兰祥不好意思推辞,收下后又上交给了有关部门。皇帝得知后非常钦佩他,又把这些物品赐给了贺兰祥。

  用廉价的竹子做成屏风素雅、结实耐用,没有一点奢华的成分。送礼送竹屏是表示一个人的品行清廉。

  唐朝是诗的国度,虽然魏晋时期就开始在屏风上题诗,但最鼎盛时期还是在唐朝。同时,唐朝也有大量以屏风为题材的诗。最著名的就是李白的《清溪行》。

  清溪清我心,水色异诛水。借问新安江,见底何如此。人行明镜中,鸟度屏风里。向晚猩猩啼,空悲远游子。

  在屏风上作画镶嵌珠宝始于汉代,唐朝贵族的屏风也沿袭了这些风格。但是在民间,屏风在制作上却崇尚实用朴素。白居易因此写了一首《素屏谣》歌颂“素屏”。

  唐代诗屏和画屏是主流,它们成为人们生活中的必备的家具,自然也是诗人生活中不可或缺的物器,所以诗人们把屏风写到诗里也是一件很自然的事。

  在明代之前,屏风一直继承的是商周以来的朴素风格,从汉朝到明朝,屏风讲究的自然是简约、空灵。在屏风的内容上也主要体现的是各朝的文化气质。可以说屏风代表了一个朝代的精神面貌,也体现了整个社会的趣味与喜好。

  到了清朝,屏风的造型上已经有了天壤之别。清代的屏风屏框上出现了非常复杂的雕刻纹饰,就连屏座、底足都要刻上林林总总纹饰。制作的材料上同样也是追求奇珍异宝,比如象牙、紫檀、古玉等珍贵材料。

  如果说清代以前宫廷中的屏风已经是奢华的代表,那么清朝的屏风就是将奢华发挥到了极致。在明代以前屏风中所蕴含的含蓄、质朴在清朝已经不复存在。从屏风的制作中,我们就可以知道,清朝的皇帝喜欢奢华。

  不得不提的是,清朝发明了插屏和挂屏。清朝早期的屏风是座屏,屏芯和底座是连在一起的。后来工匠们发明了插屏,所有的构建都能够拆卸下来。所以制作插屏的材料有了更多样的选择性。插屏基本上毫无实用价值,它纯属一种供人观赏的室内装饰品。

  挂屏在清代的使用率很高,几乎每一座厅殿里都挂着。挂屏的结构分外外框、屏芯、铜挂件等,每一扇屏都能单独的挂在墙上。简单的说就是挂在墙上的一种装饰品,就跟现在挂一副油画在墙上作装饰是一个道理。

  清朝的皇族和大臣们都喜欢以屏风送礼,越是奢华的屏风越是代表送礼者的诚意。所以,屏风的种类越来越多,材料越来越昂贵,款式越来越复杂。这代表着清朝的社会充满着的主要是虚荣的享乐主义精神。

  清朝灭亡以后,屏风作为皇权与贵族文化的标志,失去了使它继续繁荣的文化背景。屏风在民间虽然仍然被大量使用,但它所具备的更多含义也随着封建王朝的覆灭而消融。

  纵观中国漫漫的历史长河,没有一种家具能像屏风这样承载着如此深厚的文化。每一个朝代的成就都能从屏风中窥视它所经历的辉煌。商周的斧纹,汉朝的漆画,唐宋的书法与绘画、清朝的奢糜。屏风的发展伴随着中华文化的演变,屏风的历史,就是中华文明的历史。返回搜狐,查看更多

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